从元代传唱的陕北民歌

2014-05-27 10:24:47 作者：未知 来源： 网友评论 0 条

编者按：本文作者作为北京知青，1969年至1978年在陕北延安余家沟插队十年，曾任大队党支部书记。现任余家沟村建设顾问。利用业余时间，长期对陕北的方言、民俗文化进行收集、研究工作，著有《听见古代—陕北话里的文化遗产》等。本版欢迎民间研究爱好者赐寄大作，共同促进学术园地的枝繁叶茂。
　　《进兰房》一加衬词， 比宋词自由许多，是元曲面貌
　　人们一直推论陕北民歌如何古老，往往推到“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”那里。不过，以兴起句，是全中国民歌的歌词文体特点，不独陕北有之。另外，四言诗和以七言为基础的民歌之间，远隔着巨大的历史跨度。单纯双音步上面的那种诗经旋律，拘谨而庄重，不具有后来民歌的自由风格。即使是五言的民歌词句，也早就永远地告别了诗经。“关关雎鸠，在河之洲”，那只是一首消逝久远的古歌。不光是四言词句的乐曲消逝了，五言的、七言的、长短句的，历史长河中的声音，几乎都稍纵即逝了。即使留了下来，往往也无从辨别。在难以比较古今旋律的时候，歌词的雷同，或词汇的相同，才多多少少地透露出遗传的信息。陕北民歌的历史继承性，便这样悄悄地存在于撕扯碎裂的黄土沟壑之间。
　　陕北有一首典型的出自元曲的民歌，叫《进兰房》（或误作《进南房》），值得世人注目。它的旋律，不管变化出多少种，都节奏粘滞，古韵浓郁，一听，就让人想起古代。“兰房”本是说“兰香氤氲的精舍”，古代特指妇女住的屋子。下面是一种比较完整的陕北民歌《进兰房》歌词。
　　一更里走进兰房，樱桃口呼唤梅香。银灯掌上，珠帘高卷门关上。
　　听谯楼更鼓催忙，对菱花懒卸残妆。泪流两行，情思绕在眉梢上。
　　二更里独坐牙床，入罗帏懒脱衣裳。思想才郎，贪花恋酒在何方？
　　想从前那样情长，到如今一切皆忘。错过时光，忘恩负义天在上。
　　三更里睡似朦胧，阳台梦携手相逢。两处情浓，解带宽衣鸾交凤。
　　听檐间铁马叮咚，惊醒了云雨恩情。独自捶胸，可恨檐铃碰窗棂。
　　四更里独守罗帷，算归期掐破指甲。不见回还，口咬青丝风筝断。
　　你走时荷叶榆钱，到如今霜凝冰寒。奴好伤惨，泪流褪了芙蓉面。
　　五更里金鸡报晓，坐牙床思想才郎。左思右想，不知道郎在何方。
　　清晨儿观看纱窗，想郎君口干舌焦。好不恓惶，独坐兰房望朝阳。
　　《进兰房》这歌，在唱的时候，里面往往有很多虚实衬词，唱法不同，衬词不等。比较实的如“奴家、你把、只在、好似”，虚的如“呀哈、哎哟、来吧、耶嗨嗨”，甚至有长如“哎得儿哎得儿哟噢咿呀噢哎”的。从时时蹦出的衬词中，把歌词择出来，它们就都成了这种七七四七的长短句句式。而这，很像是宋代《偷声木兰花》词牌的基本句式。民间词跟文人词不同。文人懂格律，填词倚平仄谱，如作诗；民间却只是倚着学来的曲调填词，作的只是歌。所以，民间的歌词，基本句式符合曲谱，而平仄不符词谱，能唱就行。
　　《进兰房》一加衬词，比宋词自由许多，是元曲面貌。它的语言，也似元人手笔，风格柔婉，描写细腻。许多词，如兰房、樱桃口、梅香、银灯、珠帘高卷、谯楼更鼓、菱花、残妆、两行泪、情思、眉梢、牙床、罗帏、思想、才郎、阳台梦、情浓、鸾交凤（友）、檐间铁马、云雨、窗棂、独守、算归期、霜凝、冰寒、奴、芙蓉面、纱窗、恓惶等，都是元曲中的用语。而且，在存世的元曲中，已经能看到从一更唱起、到五更结束的这种序数歌词结构。
　　《进兰房》的内容，细节坦率，情感深挚，愁绪伤怀，更是极得元曲意境。无名氏宋元戏文《陈巡检梅岭失妻》佚曲云：“几回携手入兰房，何时再得同欢赏？”《进兰房》叙述的正是此意。无名氏宋元戏文《梅竹姻缘》佚曲道：“……兰房，恹恹倦起春昼长。呢喃燕子语画梁，不由人不断肠。珠泪儿镇垂两行，花笺更不来半张。铁打心肠，王魁模样。坐里行里，多多少少恓惶……”这一段曲词，与现在的《进兰房》，意境颇类。或曰，《进兰房》深得此意。更有宋元戏文《琵琶亭》佚曲—那《进兰房》歌词，如似从这支曲子里翻脱出来：
　　渐觉玉容憔悴，菱花懒对妆。数归期，空自画满苔墙，尚不回故乡。料冤家那里，倚玉偎香，夜暖芙蓉帐。怎知我这厢，独守兰房？
　　比较来看，《进兰房》应该也是元曲。它是由明代镇守边墙的江南官员带到陕北榆林，沉淀为那里的城镇小曲的。传说毛泽东听到榆林小曲《进兰房》后，奇怪陕北民歌怎么会有他家乡民歌的味道。《进兰房》从城镇小曲又流入陕北乡间后，在高天厚土之间传唱为民歌，歌词婉约依然，但乡间汉子们唱来，却旋律篇幅缩紧，凝重甚至粗犷了。
　　凡是唱到了“梅香”的陕北民歌，
　　都是从元明时代继承来的
　　还有支榆林小曲叫《日落黄昏》，也是长短句加衬词，完全是元曲面貌，亦是《进兰房》意境：
　　近对菱花，佳人懒梳妆，采一朵鲜花鬓角压，猛然间想起了心上的冤家。方才见红日坠落西山，眼看那明月又照窗纱，贪杯在谁家，想他又恨他，全不念奴家青春十七八。